Crucem Tuam Adoramus
Crucem Tuam Adoramus
CD
CD (Compact Disc)
Herkömmliche CD, die mit allen CD-Playern und Computerlaufwerken, aber auch mit den meisten SACD- oder Multiplayern abspielbar ist.
lieferbar innerhalb 2-3 Wochen
(soweit verfügbar beim Lieferanten)
(soweit verfügbar beim Lieferanten)
EUR 16,99*
Verlängerter Rückgabezeitraum bis 31. Januar 2025
Alle zur Rückgabe berechtigten Produkte, die zwischen dem 1. bis 31. Dezember 2024 gekauft wurden, können bis zum 31. Januar 2025 zurückgegeben werden.
- Concerto per le sacre Ceneri 2007
- Künstler: Schola Gregoriana di Venezia, Ensemble Oktoechos
- Label: Tactus, DDD, 2007
- Bestellnummer: 2737940
- Erscheinungstermin: 15.4.2013
Ein wesentliches Merkmal des modalen liturgischen Gesangs, der eher monodisch ist, besteht darin, dass er die Bedeutung der Texte durch Klangintensität zum Ausdruck bringt, verstärkt und vervollständigt.
Dieses Merkmal ist in den Werken dieses Programms deutlich zu erkennen, insbesondere in denen der römischen liturgischen Tradition, wie dem Introitus Misereris omnium, domine und dem Responsorium Media vita in morte sumus sowie dem ambrosianischen Lucernarium Dirigatur oratio mea aus den Büchern der Weisheit und der Psalmen.
Dies zeigt sich auch in den Dirigier- oder Prozessionsliedern, die nicht zum allgemeinen Repertoire gehören, wie etwa in der zweistimmigen Klage Pange melos lacrimosum (Florenz, Medicea Laurenziana, Pluteus 29.1) und dem monodischen Bonum est confidere (Burgos, Codex Las Huelgas) aus Psalm 117, oder auch in den Interpolationsmelodien, wie etwa der Trope zum Kyrie Qui passurus (Rom, Vallicelliana, C. 13) für die Tenebrae, die an die Kantillation der Hebräer erinnert: Alle diese Lieder kommentieren und verstärken die Worte mittels Kompositionstechniken, die den Klang der Worte in Melodien verwandeln.
Dieses Konzept ändert sich nicht durch die Polyphonie, die im Motet O homo considera – O homo de pulvere – Filiae Ierusalem (Oxford, New College Library, 363) zum Ausdruck kommt, wo andere Stimmen über die vom Tenor gesungenen liturgischen Verse singen, um gleichzeitig die Zerbrechlichkeit der Herrlichkeiten der Welt zu kommentieren.
Dasselbe geschieht in den beiden Villancicos von der Iberischen Halbinsel, Dí, por qué mueres en cruz und Dios te salve, Cruz preçiosa (Madrid, Biblioteca de Palacio, 1335), wo die Polyphonie den Text und die Musik für die Andacht zum Kreuz bereichert.
Die Deklamation des Wortes wurde zum charakteristischen Merkmal des liturgisch-musikalischen Repertoires von Venedig und Umgebung, das man heute, Jahrhunderte später, nach der kritischen Ausgabe von Giulio Cattin (Bologna, 1972) hören kann: die Processio in die veneris sancti für zwei Stimmen, komponiert von Johannes de Quadris, Musicus in San Marco zu Beginn des 15. Jahrhunderts und eine der ersten, in der Gottes Leiden polyphon gesungen werden.
Die Musik, die hier von den Vokalensembles »Oktoechos« und »Schola Gregoriana di Venezia« aufgeführt wird, ist das Ergebnis der Vertrautheit des Regisseurs Lanfranco Menga mit den liturgischen Texten und den entsprechenden Intonationen.
Diese Neuinterpretation erforderte die Wiederherstellung des Repertoires und die Einhaltung philologischer Anforderungen, erforderte aber auch die Bereitschaft, in einem Klangbereich jenseits des Funktionalismus zu experimentieren, der das alltägliche Leben bestimmt, um einen Aspekt der Existenz wiederzuentdecken, in dem Widersprüche und Kontraste harmonisch gelöst werden.
Dieses Merkmal ist in den Werken dieses Programms deutlich zu erkennen, insbesondere in denen der römischen liturgischen Tradition, wie dem Introitus Misereris omnium, domine und dem Responsorium Media vita in morte sumus sowie dem ambrosianischen Lucernarium Dirigatur oratio mea aus den Büchern der Weisheit und der Psalmen.
Dies zeigt sich auch in den Dirigier- oder Prozessionsliedern, die nicht zum allgemeinen Repertoire gehören, wie etwa in der zweistimmigen Klage Pange melos lacrimosum (Florenz, Medicea Laurenziana, Pluteus 29.1) und dem monodischen Bonum est confidere (Burgos, Codex Las Huelgas) aus Psalm 117, oder auch in den Interpolationsmelodien, wie etwa der Trope zum Kyrie Qui passurus (Rom, Vallicelliana, C. 13) für die Tenebrae, die an die Kantillation der Hebräer erinnert: Alle diese Lieder kommentieren und verstärken die Worte mittels Kompositionstechniken, die den Klang der Worte in Melodien verwandeln.
Dieses Konzept ändert sich nicht durch die Polyphonie, die im Motet O homo considera – O homo de pulvere – Filiae Ierusalem (Oxford, New College Library, 363) zum Ausdruck kommt, wo andere Stimmen über die vom Tenor gesungenen liturgischen Verse singen, um gleichzeitig die Zerbrechlichkeit der Herrlichkeiten der Welt zu kommentieren.
Dasselbe geschieht in den beiden Villancicos von der Iberischen Halbinsel, Dí, por qué mueres en cruz und Dios te salve, Cruz preçiosa (Madrid, Biblioteca de Palacio, 1335), wo die Polyphonie den Text und die Musik für die Andacht zum Kreuz bereichert.
Die Deklamation des Wortes wurde zum charakteristischen Merkmal des liturgisch-musikalischen Repertoires von Venedig und Umgebung, das man heute, Jahrhunderte später, nach der kritischen Ausgabe von Giulio Cattin (Bologna, 1972) hören kann: die Processio in die veneris sancti für zwei Stimmen, komponiert von Johannes de Quadris, Musicus in San Marco zu Beginn des 15. Jahrhunderts und eine der ersten, in der Gottes Leiden polyphon gesungen werden.
Die Musik, die hier von den Vokalensembles »Oktoechos« und »Schola Gregoriana di Venezia« aufgeführt wird, ist das Ergebnis der Vertrautheit des Regisseurs Lanfranco Menga mit den liturgischen Texten und den entsprechenden Intonationen.
Diese Neuinterpretation erforderte die Wiederherstellung des Repertoires und die Einhaltung philologischer Anforderungen, erforderte aber auch die Bereitschaft, in einem Klangbereich jenseits des Funktionalismus zu experimentieren, der das alltägliche Leben bestimmt, um einen Aspekt der Existenz wiederzuentdecken, in dem Widersprüche und Kontraste harmonisch gelöst werden.
- Tracklisting
- Mitwirkende
Disk 1 von 1 (CD)
- 1 Anonym: Media vita in morte sumus (Responsorio)
- 2 Anonym: Pange melos lacrimosum (Canto processionale)
- 3 Anonym: Misereris omnium, Domine (Introito)
- 4 Anonym: Bonum est confidere (Canto processionale)
- 5 Anonym: Qui passurus (Kyrie) (Tropo)
- 6 Anonym: Dirigatur oratio mea (Lucrnatio ambrosiano)
- 7 Anonym: O homo considera - O homo de pulvere - Filiae Ierusalem (Motetto)
- 8 Johannes De Quadris: Processio in die veneris sancti (Lamentazioni - Invitario - Improperi - Lamento della Vergine - Responsorio - Versi)
- 9 Anonym: Dí, por qué mueres en cruz (Villancico)
- 10 Anonym: Dios te salce, Cruz preçiosa (Villancico)
Crucem Tuam Adoramus
EUR 16,99*
