Georg Scherer: Studien zum Problem der Identität, Kartoniert / Broschiert

Inhaltsangabe

Identität und Sinn.- I. Einheit und Unterschied von Identität und Sinn.- 1. Identität, Sinn, Identifikation.- 2. Die Differenz von Identität und Sinn.- 3. Die Einheit von Identität und Sinn.- 4. Methodische Konsequenzen.- II. Identität im Licht der Lehre von den transzendentalen Namen des Seins bei Thomas von Aquin.- 1. Das Seiende, Sein und Wesenheit.- 2. Die Unendlichkeit des Sein und die Vielheit der Seienden.- 3. Die Eröffnung absoluter Identität.- 4. Sein, Wesenheit und Mehrursprünglichkeit.- 5. Einheit, Identität und Subsistenz.- 6. Die unüberholbare Nichtidentität des Menschen.- 7. Identität und Andersheit.- 8. Subsistieren als transzendentale Bestimmung.- III. Identität, Wahrheit und Sinn im Licht der Lehre von den transzendentalen Namen des Seins bei Thomas von Aquin.- 1. Convenientia und transzendentale Relation.- 2. Wahrheit als Geschehen.- 3. Die absolute Identität von Sein und Wahrheit.- 4. Die Wahrheit der Dinge.- 5. Wahrheit und Sinn.- 6. Zusammenfassung der Ergebnisse der bisherigen Untersuchungen.- IV. Identität und Sinn im Horizont des Guten.- 1. Die Konvenienz unter dem Gesichtspunkt des Guten.- 2. Das Sichumgreifen von Intellekt und Wille.- 3. Bedürftigkeit, Interesse und Verwiesenheit auf Sinn.- 4. Verwiesenheit auf das absolute Gute als Freiheit.- V. Das transzendentale Schöne und der Sinn.- 1. Die Frage nach der Transzendentalität des Schönen.- 2. Das Schöne als Erfüllendes.- 3. Das Schöne in ontischer Hinsicht.- 4. Das Schöne im Licht transzendental-ontologischer Reflexion.- 5. Transzendentalonotologische Reflexion des Schönen absolute Freiheit.- 6. Konvenienz als Verhältnis von Immanenz und Transzendenz.- 7. Kontemplation und Praxis.- 8. Idnetität, Zeit und Welt.- 9. Transzendentale Unterschiede, Seinsbewegung und Zeit.- 10. Zur Begrifflichkeit von Identität und Sinn.- Transzendentalphilosophie Fundamentalontologie Anthropologie.- 1. Die Aporetik der klassisch-transzendental-philosophischen Subjekttheorie angesichts der Frage nach dem Sein des Konstituierenden.- 2. Die methodische Funktion von Sorge und Angst innerhalb der Fundamentalonotologie.- 3. Die phänomenologische Subjekttheorie und die These vom Sein des Daseins als Sorge.- 4. Die Sorge als transzendentale Einbildungskraft und die Zeitlichkeit.- 5. Die Idee der phänomenologischen Konstitution nach (post) Heidegger.- Dasein, ICH und Welt Untersuchungen zum Problem vom Ich und Welt in Heideggers Sein und Zeit und bei Descartes.- Erstes Kapitel: Das Weltproblem bei Heidegger.- 1. Die Welt als Problem der Philosophie.- 2. Der Realismus.- 3. Der Idealismus.- 4. Das Weltproblem.- Zweites Kapitel: Das In-der-Welt-sein.- 1. Das Dasein als In-der-Welt-sein.- a. In-der-Welt-sein und Existenz.- b. In-der-Welt-sein und Jemeinigkeit.- c. Existenz und Jemeinigkeit.- 2. Die Welt als Existenzial.- a Die Welt und das Innerweltliche.- b Das In-sein und die Sorge.- c Die Welt als Horizont.- 3. Die Existenz als je meine .- a. Die Angst.- b. Die Angst und Sorge, Seinsweise und Seinsverfassung.- c. Die Uneigentlichkeit.- d. Die Eigentlichkeit.- 4 Das In-der-Welt-sein als Widerspruch.- Drittes Kapitel: Die Voraussetzung des In-der-Welt-seins.- 1 Die Unmittelbarkeit der Eigentlichkeit.- a Die Frage nach der Unmittelbarkeit der Eigentlichkeit.- b. Der Sprung als Zugang zur Eigentlichkeit.- c Die Unmittelbarkeit der Hermeneutik.- 2 Die zweifache Funktion der Vorhandenheit.- a. Vorhandenheit und Vergessen.- b. Vorhandenheit und Eigentlichkeit.- 3 Vorhandenheit als Voraussetzung des In-der-Welt-seins.- Viertes Kapitel: Das Weltproblem bei Descartes.- 1. Der Begriff der Vorhandenheit.- 2. Zur geschichtlichen Stellung Descartes.- a. Heidegger und Descartes.- b. Descartes autobiographisch und historisch.- 3. Die Reduktion der Welt auf bloße Vorhandenheit.- a. Das Ding als res extensa.- b. Der Andere.- Automatentheorie.- Die Mittelbarkeit des Anderen.- Die soziale Mechanik.- 4 Die Irrealität der Welt.- a. Die Herkunft des Dingbegriffs.- b. Moni

Klappentext

l. >er hier vorgelegte Bericht stellt das Ergebnis von Forschungen dar, weIche an del' Universitat Essen / Gesamthochschule in den Jahren 1975 1980 im Fach Philosophie durchgefUhrt worden sind. Blickt man von del' nunmehr abgeschlossenen Arbeit auf die Planung des Fcrschungsprojektes zurUck, so ist festzustellen, dan sich die Konturen dessen, was unter dem Stich wort "Identitat" dem philosophischen Fragen an Aufgaben zufallt, fUr die Mitarbeiter an den hier vorliegen­ den Untersuchungen im Laufe del' fUnfjahrigen Arbeit zum Teil stark verandert haben. Einige del' zunachst intendierten Aspekte wurden ganz ausgeschieden, dafUr andere hinzugewonnen. VOl' allem: Auch da, wo zunachst intendierte Frageaspekte beibehalten wurden, anderten sie sozusagen ihre Richtung und nehmen jetzt im Kontext des ganzen Projektes eine andere Stellung ein als ihnen ursprUnglich zugedacht war. Es dUrfte nicht unbescheiden sein, wenn das Verfasser­ Team del' Auffassung ist, dan soIche Verschiebungen als ein gewisses Indiz dafiir angesehen werden dUrfen, dan sich die investierte Arbeit gelohnt hRt. Wenn del' erste und vorlaufige Vorgriff auf eine Frage­ stellung zum Teil revidiert werden mun, ein zunachst in einer gewissen be,,?rifflichen und auch thematischen Vagheit wahrgenommenener Bestand von Fra~en im Verlauf del' Untersuchungen den Charakter del' Fragen selbst verandert, so drUckt sich darin ein Spezifikum vielleicht nicht aller, sichel' abel' del' philosophischen Forschung aus.